愛情の多寡の所為にしない

先日、考えさせるブログを読んだ。

 
このブログでは、「結婚相手が子供を産めないから離婚した」という男性が出てくる。その男性の人格もちょっとどうかと思う部分はあるのだが、ブログ筆者のある言説に対して一つ反論したい。
 
反論したい言説とは

子供が産めないという理由で離婚するなら、それは大して相手を好きではないのだ。


私は、離婚理由を安易に愛情の多寡の所為にするのが嫌いだ。思考停止だから。なぜ、思考停止なのか。理由は2つある。
 
一つ目は、何でも使える万能テンプレだから。
「○○という理由で離婚するなら、それは大して好きではない」は、どんな場合でも相手を貶めることができる。
 
・無職になったという理由で離婚するなら、大して好きではない。
・不倫したという理由で離婚するなら、大して好きではない。
・子育てに協力しないという理由で離婚するなら、大して好きではない。
・精神病になったという理由で離婚するなら、大して好きではない。
・薬物依存症になったという理由だけで離婚するなら、大して好きではない。
 
 
このように、これを言っていれば万事OKなわけだ。


今あげた例文を見て、「いやいやいやいや。それ十分離婚に値する理由でしょ」と突っ込んだ人もいると思う。


そこが二つ目の理由。
離婚に値する事柄かは、人によって違うってこと。他人から見て、「えっそんなこと」と思えることでも、本人にとっては重要なことってことはよくある。「そんなことで離婚するの?」ではなく、「あなたにとって離婚に値することなんだね」と受け入れるのが、他人の価値観を認める態度なんだと私は思う。

「それぐらいの愛情だった」と言ってしまうのは、ブログ筆者の価値観を押し付けているだけだ。「自分だったら離婚に値しない。だから、この男性の愛情ははじめから大したものじゃなかった」と。

以上の理由から、愛情の多寡の所為にするのは、思考停止だなと思った次第です。

 

 

PS

友人がもっと斜め上から反論していて、「そもそも、なぜ結婚相手を好きでなければいけないのか?」と言っていた。なるへそ。確かに、これからの時代好きじゃない相手と結婚するっていうパターンも増えてくるだろう。恋愛を飛び越えて結婚をするっという形が。

 

 

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嫁さんが美人。じゃ不倫しよう

女優の仲間由紀恵の夫(田中哲司)の不倫が発覚した。
女優やアイドルと結婚した夫が不倫するたび、必ず出てくる言説が、「どうしてあんな美人と結婚したのに不倫するのかな?」だ。

チッチッチ
完全に的外れだね。

逆だよ逆。
美人と結婚したから不倫するんだよ。

「こんないい女と結婚できた ⇒ 実は俺、スゲーいい男なんじゃね ⇒ なら、もっと女を口説けるはず ⇒ 人生一度きり、やらなきゃ損損 ⇒ 不倫」


田中哲司しかり、陣内智則しかり、
世間から、「お前にはもったいない」と思われるような女と結婚した男は、増長して、ほかの女にも手を出すんだよ。
 
 
よく覚えておき。


※色々と個人差はあります。

 

 

人はなぜ不倫をするのか (SB新書)

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校閲者もオコだよ

何やら安倍首相がまた屁理屈をこねたようだ。
まぁ、憲法9条を独自解釈した彼なら、「そもそも」を独自解釈したとしても私は特に驚かない。彼の中では、「云々」は「でんでん」で正しいのだろう。これまでの言動から、言葉の認識が一般人とは随分違うことが分かる。安倍首相が作る憲法草案は、国民には読解できないだろう。後からどんなウルトラ解釈が飛んでくるか分かったもんじゃない。

本当にもったいないと思う。意味を間違えたなら訂正すれば済む話だ。謝りたくないがために無理やり屁理屈を並べ立てれば返って信頼を損ねてしまう。憲法改正したいなら、言葉の扱い(特に解釈)には十分の気を配ってほしい。

私は憲法改正には基本賛成(国民にも分かりやすく、現状に合った憲法を作るなら)だが、今の自民党が作る草案が信用できない。先述したように、後からどんなウルトラ解釈が飛んでくるか分かったもんじゃないからだ。

美しい日本の美しい言葉が汚されていく。そりゃ、校閲者たちも怒るだろうに。

 

毎日新聞・校閲グループのミスがなくなるすごい文章術

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右側と左側

※私が思う(主観)ところです。

 

右側は、自国の良いところしか見ようとしない。自国を褒めることが自国を愛することだと信じているから。
左側は、自国の悪いところしか見ようとしない。自国を省みればより良い自国になれると信じているから。

右側は、他国の言動に注意を払っている。他人の振る舞いに応じて対応を変えるべきだと考えているからだ。視点は外に向いている。
左側は、他国の言動にあまり関心がない。自国を省みることに他国の言動は関係ないと考えているからだ。視点は内に向いている。

右側は、自国にとって都合の悪い歴史はなかったこと、または、修正しようとする。自国の人格、自分の歴史は誇らしいものだと信じており、汚点の歴史が信じられないからだ。都合の悪い歴史を信じず、歴史を隠蔽し、修正する者を賛美する。
左側は、自国にとって都合の悪い歴史であろうと受け入れようとする。過去の汚点よりも、その後、どう是正したかに重きを置いているからだ。隠蔽、修正は悪しき行為とし、都合の悪い歴史を認めて是正することが、善き行い、善き者としている。

右側は、理想よりも現実に重きを置いている。理想にばかり邁進していれば、他国から足をすくわれ、自国を守ることができないと考えているからだ。
左側は、現実よりも理想に重きを置いている。目の前の問題に自分を合わせていると、理想の自国から遠のき、悪しき自分に戻ると考えているからだ。

右側は、自国の荷物になる国民は切り捨てていいと考えている。国家あっての国民と考えているからだ。
左側は、自国の荷物になる国民でも切り捨ててはいけないと考えている。国民があっての国家だと考えているからだ。

右側と左側は仲が悪い。
右側は左側のことを、自国批判してばかりする「反日」にしか見えない。どうしてこんな奴と同じ国民なのかと思っている。もしかしたら、他の国民ではないのかとさえ考えてしまう。
左側は右側のことを、自画自賛ばかりしていて、自国の品性を貶める奴にしか見えない。どうしてそれが傲慢で独善的な自国を作り上げていることに気づかないのかと思っている。

右側と左側は、同じ現実に身を置いていても、同じ事実を見ていない。フォーカスしているものが全く異なっているため、同じ言語を使っているにもかからず、言葉が通じていない。


どちらにも言えることは、マスコミが嫌いであること。そして、「和」の精神を忘れ、「同」の精神を有していることだ。

「同」とは、どちらかが一方が片方に合わせる精神。全体主義やディベートなどがそれにあたる。和とは、異なる音を鳴らして調和させるように、様々な意見を持つ人が集まり調和を見出そうとする精神。孔子は「君子は和して同せず」という言葉を残した。聖徳太子は、憲法17条第一に「和をもって尊しとなる」と書き残した。

右側と左側が、和の精神をもって和解できる日は……、多分こない。

 

いちいち「愛している」とか言うなよ。カッコ悪いだろ。

「“感謝”の反対語は、“当たり前”」といった言葉を何度か聞いたことがある。おそらく、あなたも聞いたことがあるだろう。これに派生してか、人間関係や恋愛においても、「感謝の言葉を述べましょう」「パートナーへの愛を言葉にしましょう」といった言説もまた耳にする。

間違ったことは言ってはいない。だが、なんだかこう、ムズムズする。感謝や愛を「言葉」にする行為に心理的な抵抗があるのだ。「毎日、パートナー(恋人や妻)に『愛しているよ』と言いましょう」などと言われると、反射的に「無理」と思ってしまう。仮に言ったとしても、自然と口から出た言葉ではなく、小手先の技としてその言葉を口にしているに過ぎない。この不自然さに心理的な抵抗を覚えるのだ。この感覚、男性なら共感する人が一定数いるだろう。

書籍『アンドロイドレディのキスは甘いのか』(著 黒川  伊保子)にこんな一文があった。

空間認識力の高い男性脳の拡張感覚は、女性脳よりもはるかに高く、バイクや車などのメカや道具を、自分の一部のように感じる。(中略)
自分の右手をわざわざ褒めないように、男たちは妻をお褒め続けたりしない。自分の右手に「愛してるよ」と言わないように、男たちは妻に愛を伝え続けない。
拡張感覚は感覚の低い女性脳(女性はその能力のほぼすべてを子どものために使う)は、ことばの絆を欲しがるのだが、男にはなかなかそれがわからない。もちろん、女がそれを欲しがるから言ってあげる、という優しい男子はいるけどね。
あるとき、知人が、結婚3年目の妻を「いのちよりも大事な◯◯さん」と表現したことがあり、私は、この人が妻に対して一体感がないことにびっっくりしてしまった。一体感のある相手に、普通、脳はこのことばを弾きだしてこない。私は、息子がのちより大事なだけれど、「命よりも大事な息子」だなんてわざわざ言ったりしない。「自分の右目を愛している」なんて言わないように。p99 

付き合い始めのカップルや新婚ならいざ知らず、3年以上も連れ添ったパートナーに愛の言葉を囁いている男性を見ると、私は得も言えぬ違和感を覚える。この違和感の正体が、本書を読んでわかった。一体感のなさ、しいていえば、新の意味で「認めていない」のだ。先述した、私が「愛している」と言葉にすることに抵抗を覚える謎も氷解した。

本書を読んだ瞬間に想起したのが、漫画『HUNTER×HUNTER』に出てくる台詞である。引用する。

ひとつ言っとくけど、次にこんなことがあっても、もういちいち礼とか言わないからな。だからもし今度逆にオレがお前を助けるようなことがあっても、お前もオレにありがとうとか言うなよ。友達が友達を助けるのは当然だろ。漫画『HUNTER×HUNTER』(キルア)より

カッコよ過ぎる。この言葉が無性にかっこいいと思った人は私だけではないはず。礼を言い合うような仲は、軽いんだよ。愛情を言葉にしている関係は浅いんだよ。「当たり前」に昇華してこそ、真の信頼し合っている間柄というものだ。とはいえ、この感覚、女性には理解できないようだ。

書籍『アンドロイドレディのキスは甘いのか』をもう少し引用したい。

女は、共に過ごしてきた日々を愛で合い、褒められたり、癒しのことばをもらったりしながら生きていくことを「愛の日々」だと思っている。なのに、男の愛は、拡張感覚は感覚。慣れ親しんだ女を、自分のからだの一部のように感じてしまうから、わざわざことばをかけなくなってしまうし、先立たれたら、身体の大事な一部をなくしたかのように、弱って死んでしまうのである。
どちらの愛が深いだろうか。
脳学的にも、人工知能論的にも、答えは、男性脳のそれ、である。女の愛は、人工知能で「ふり」ができるが、男の愛は、人工知能では実現しようがない。p101

アンドロイドレディのキスは甘いのか

アンドロイドレディのキスは甘いのか

 

本書を読んで思ったのは、「これじゃ、男と女はすれ違うよね」ということ。男がパートナーに感謝や愛の言葉を述べないのは、決して、感謝していない、愛していないからではない。その逆なのである。わざわざ言うに及ばない感覚になったからこそ、言葉にしなくなったのだ。

 

我が家では「水曜日」に宅配を集約させることにしました

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ヤマト運輸の長時間労働と残業代未払いが問題になっている。長時間労働の根本原因はドライバー不足にある。宅配数は年々増加の一途を辿っており、それに比例してドライバーが増えているわけではない。まずは、どれほど宅配数が増えているのか、ヤマト運輸のホームページに掲載されているグラフを見てほしい。

 

宅急便取扱個数の推移

引用元:http://yamato-hd.co.jp/investors/kojin/yamato/index.html

 

会社の業績グラフにしたいほどの右肩上がりである。需要が増えることはいいことだが、物流業界はこれに見合うだけのドライバーが確保できていないのが実情だ。2015年1月14日放送のNHKクローズアップ現代『モノが運べない!?“物流危機”』では「7万人にのぼるとされるドライバー不足」だと報道していた。おそらく、この慢性的なドラーバー不足は、今後も続くだろう。

 

 

各家庭にできること

私もAmazonで買い物をする機会が多く、また仕事でも商品出荷をヤマトにお願いしている。公私ともにお世話になっているわけだ。そんなヤマトのドライバーに負担をかけるのは心苦しいと思い、家族会議を開いた。

「家族での荷物は、できる限り水曜日に集約させること」という取り決めをした。業務の出荷は、日々注文が入るため出荷日を週1にすることはできないが、個人の買い物の受取は取り決めすることはできる。

ヤマト運輸は、Amazonと価格交渉に入ったようであり、上手く交渉が運び賃金の改善が見込まれれば、ドライバー確保も前よりは容易になるかも知れない。企業努力は企業努力として頑張ってもらい、一消費者としても何かしらの工夫はできる。

考えてみれば、週一になったところでさして不便になるわけでもない。こう言った慣習が広がれば、あったかい世の中になるのではないかと思う次第です。

 

 

佐川男子

佐川男子

 

 

 

「日本人って○○だよね」と言う人に足りないもの

「日本人って自分の意見を言わないよね」「日本人って職人堅気でマーケティング思考が足りないよね」「日本人ってみんなの意見に流されやすいよね」「日本人ってチャレンジ精神ないよね」。こんな意見を聞いたことはないだろうか? この言葉の裏には、概して否定的な意味が込められている。言っていることは事実だろうし、正論なんだと思う。だが私は、このような意見を“浅慮な意見”だなと思って聞いている。

国民の心性や国の文化は、長い歴史や背景があってそれが形成される。なんの本だか忘れてしまったが、とある本にこんな一文がありました。「日本人が自分の意見を主張しないのは、島国であり、隣の家が近くにあるような狭い村社会が形成されていたことに起因している。このような狭いコミュニティーでは、自分の意見をハッキリと言って波風を立てるよりも、当たり障りのないことを言っているほうが生きやすかったのである」と。

つまり、日本人が自分の意見をあまり主張しないのも、曖昧なことを言うのも、昔の日本社会において、それが「最適解」だっからなのである。これに限らず、国民に浸透した心性や文化は、それが「最適解」だっかからと考えられる。「日本人って○○だよね」(卑下)と言う人を見ては、「背忖する力が乏しいんだな」と思ってしまうのは、そういうわけだ。

グローバル化の波やテクノロジーの発展もあり、日本がおかれている環境や生活は大きく変わってきた。この変化の波に押されて、日本人が元来持つ価値観が古臭く、また非合理的に感じて、「日本人って○○だよね」と言いたくなる気持ちも分からなくはない。確かに、旧来の考え方は今の環境に適していないだろう。

これから日本人は、グローバル化した社会においての最適解を見つけていくのだろう。それが定着するのは、もう少し時間がかかるのではないだろうか。

「日本人って○○だよね」と言う人は、忖度する力が乏しいと言ったが、忖度する力は生活の場面でも大切になる。たとえば、人間関係。自分と意見の合わない人や価値観を持った人と出会うことはよくあることだ。そのとき、「この人はどうしてその意見や価値観になったんだろう」「その価値観を持つことで、何のメリットがあるんだろう」「何を守れるんだろう」と考えることは、相手を理解するためにも重要だ。これができない人と、意見の合わない人をすぐに「この人馬鹿なんだ」「馬鹿だから仕方ない」と結論付けてしまう。この言葉は、ネットの言論で散見する。しかも、自分と同じ意見の人としかつるまないため、ますます視野狭窄になり、読解力も日に日に乏しくなってしまう。

これらの事象は、テクノロジーがもたらした「最適解」なのだろうか。どうなるのか、生温かく見守っていきたいと思う。

 

 

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